2010 成都中国旅行社：西藏主要景点：拉萨市｜布达拉宫｜曲贡文化遗址｜楚布寺｜大昭寺｜小昭寺｜罗布卡林｜色拉寺｜甘丹寺｜药王山

西藏最终幻想

西藏，为什么是西藏？

如果列举一个选择题，梦想是什么？西藏应该是不容错过的一个选项。
　　
　　西方第一个闯入西藏的瑞典探险家斯文赫定，在《亚洲腹地旅行记》中宣称，在西藏"每走一步对于我们都是关于地球上的知识新的一种发现，每个名字都是一种新的占领。"
　　
　　我第一次到西藏，看着那些友善的人民孜孜不倦地对着每辆开过来的汽车一次次挥手致意，我就开始感动了，这很肤浅，却很真实。
　　
　　斯文赫定在他那个年代以他的勇气当然可以宣言："新的占领"，但对于21世纪的无数奔向西藏的人们来说，他们渴望的是被西藏占领。
　　
　　有人在视觉上被占领了；有人在心灵上被占领了；更有的人，连生命都被占领了。
　　
　　西藏，代表着这个时代的一个集体幻觉，代表着工业文明浸淫下的城市人的心灵出口，代表着它其实有时并不能承载的一些东西。
　　
　　这个世界上最高的陆地，接纳着我们的梦想，我们应该庆幸，最少还有这样一个实现梦想的直接方向：就让我们去一次西藏吧！

■ 旅游景点：拉萨市｜布达拉宫｜曲贡文化遗址｜楚布寺｜大昭寺｜小昭寺｜罗布卡林｜色拉寺｜甘丹寺｜药王山｜龙王潭

■ 拉萨市
　　
　　西藏自治区首府拉萨是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里，市区面积523平方公里。全市总人口近37.3万，其中市区人口近13万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。拉萨”在藏文中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是 it03.jpg (50538 bytes)

至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为国家首批公布的24座历史文化名城之一。

■ 布达拉宫：这座高119米的13层古代宫殿，以其极高的历史价值和旷世宝藏闻名于世，是藏族建筑艺术与文化繁荣的象征。布达拉宫位于拉萨古城之西的红山上，始建于公元七世纪初松赞干布时期，后因战乱失火烧毁，仅存法王洞和超凡佛殿两处。现在所见的布达拉宫，基本上是十七世纪以后，尤其是五世达赖喇嘛罗桑嘉措掌权时扩建起来的。除节假日及重大活动外，布达拉宫每天上午对游人开放，门票100元。布达拉山后为龙王潭，潭中有岛，岛上建有龙王宫。更多>>>

■ 曲贡文化遗址：物和大量兽骨，以打制石器数量最多，也有少量精美的磨制石器和玉器，以及极少的细石器。磨制的石器有刀镰、锛、镞、梳形器等；骨器以锥、针、镞为主，其中有一枚较为少见的针尖开孔为针鼻的骨针。
　　装饰品主要有骨笄、陶耳坠、陶环和石环等，多是用于头部的饰物。曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞，铜镞呈扁平形， it03.jpg (50538 bytes)

经鉴定原料为冶炼所得，表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。曲贡遗址距今约为4000－5000年。

■ 楚布寺：位于堆龙德庆县境内，距拉萨约七十公里。楚布寺是噶玛噶举派的主寺。活佛的转世习俗就是从楚布寺开始的，后来被西藏的其它教派推而广之。楚布寺于1187年由一世噶玛巴都松钦巴修建，初建时寺庙规模不大。二世噶玛巴继位后从元朝政府得到一笔拨款进行了扩建，形成较大规模，但在1410年毁于地震。1414年，明成祖又拨了一笔专款，在五世噶玛巴主持下又得以重建。

■ 大昭寺：位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史。传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，后改称“祖拉 it03.jpg (50538 bytes)

康”(经堂)，又称“觉康”(佛堂)，全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊驮土而建的。“大昭”的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。经历代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。

■ 小昭寺：位于八角街北约500米处，座西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦牟尼像、屋面金顶和内外转经回廊组成，总占地面积约4000平方米。寺内供有释迦牟尼八岁等身赤金像及众多的佛像和唐卡等，于1962年被列为自治区重点文物保护单位小昭寺创建于公元七世纪中叶。据载，文成公主入藏时带了一尊释迦牟尼十二岁等身赤金像，行至现在的小昭寺时，木车陷入沙地中。公主通过历算，决定把释迦牟尼佛像安放此处供奉，遂建小昭寺。小昭寺亦称上密院，是研读佛经颇有成绩的喇嘛进一步深造的地方。
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■ 罗布林卡：藏语意为“宝贝公园”。位于拉萨西郊，以前一直是达赖喇嘛的夏宫，现在则作为对公众开放的公园。罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，夏日汀草岸柳倒映其中，风景十分秀丽。
　　七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。七世达赖参政后，当时的驻藏大臣秉承清廷旨意，在这里为他修建了乌尧颇章(帐篷宫)，这是罗布林卡的前身。七世达赖晚年时又在附近修建了格桑颇章，并起名“罗布林卡”，后经清帝世宗批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务。从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。 it03.jpg (50538 bytes)

■ 色垃寺：位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。关于寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺”。
　　色拉寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色缂丝像，长109厘米，宽64厘米，虽经500多年，但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全是用金汁抄写的，十分珍贵。据统计色拉寺有上万个西藏本土制作的金铜佛像，还有许多从印度带来的黄铜佛像。这些佛像是极具艺术价值的工艺品，体现了灿烂的西藏宗教艺术。

■ 甘丹寺： it03.jpg (50538 bytes)

是黄教六大寺之首寺，位于拉萨东面达孜县境内，距布达拉宫47.4公里。旺波尔山位于拉萨河畔南岸，山形南北走向，稍微向东。甘丹寺就建造在旺波尔山峦的山坳里，海拔3800米。在黄教六大寺院中，甘丹寺占有非常特殊的地位，可以说它是藏传佛教六大寺的祖寺。黄教创始人宗喀巴亲自筹建该寺并担任了第一任赤巴，最终圆寂于此。
　　甘丹寺内拥有许多珍贵的历史文物，其中以清乾隆帝所赐盔甲和明永乐皇帝所赐锦锻绣塘最为著 it03.jpg (50538 bytes)

名。盔嵌金银珍宝，系乾隆皇帝于公元1757年作为对黄教始祖宗喀巴的供奉赐给西藏的，头盔上面还用汉、满、蒙、藏四种文字作了说明，是一件具有极高艺术价值和历史价值的珍品。锦锻绣塘是明朝永乐皇帝赠赐给大慈法王释迦也失的，共有释迦牟尼佛、十八罗汉、四大天王等精制的锦缎24幅，大慈法王返藏后立即转奉给上师宗喀巴。这些绣像，每年元月要展示3周，称“甘丹绣塘节”。甘丹寺不但汇萃了大量建筑与艺术珍品，在历史上它还占有相当重要的政治及宗教地位。1961年，甘丹寺被列为全国重点文物保护单位

■ 药王山：位于拉萨市内，与布达拉宫所在红山咫尺相对。市内的一条主要干道从两山之间通过，两山由一座白塔相接，底层是门洞。药王山上现存的一片废墟原是门巴扎仓(即藏医学院)，也称药王庙。药王是释迦牟尼佛的一个化身，相传能医治 it03.jpg (50538 bytes)

百病。过去药王庙集中了一批学识渊博的藏医，大约在17世纪发展为藏医学府，府上的高僧亦为达赖喇嘛的保健医生。60年代以后，原属于药王庙的藏医合并到门孜康，成为现在的藏医院，其门诊大楼就在大昭寺西面的宇妥桥附近。

■ 龙王潭：是拉萨著名的园林建筑之一，位于布达拉宫后面。传说六世达赖仓央嘉措曾从墨竹工卡迎请八龙于此潭水中，故称龙王潭。龙王潭是五世达赖罗桑嘉措修建布达拉宫时，从山脚大量取土而形成的大水潭。潭水中有一孤岛，直径约42米，连接小岛和陆地的是一座五孔石拱桥，岛上及潭水四周林木茂盛，鸟语花香。岛上建有楼阁，是按照佛教仪规中坛城的式样建筑起来的。解放后，人民政府对龙王潭进行改建，增建了儿童公园、休息厅等设施，是人们过林卡、划船和游览休息的舒适场所。

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